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当下的砖家师姐们勾引 外卖，官科民科们，数盲文盲们，关于中国上古文化的真确水平一无所知。

比如“四时”一词，历来齐被连气儿成春夏秋冬四季。

致使还有砖家说，中国古本事的历法很苟简，商代的本事四季还唯有春秋，莫得冬夏；

又有砖家说：二十四骨气是到汉代才笃定的……

图样图森破。

抱雪斋挥起大板砖启动教悔。

究竟什么是“四时”？

这个词最早出当今《尚书》的《尧典》里，是尧帝敕令羲和之官“历象日月星辰，敬授人时”的本事说的：

帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月、定四时、成岁。”

先来望望什么是“时”？

谜底很肤浅，即是“日躔”。

所谓日躔，即是太阳在天球上的行迹。太阳运行周天，造成的日躔轨迹即是“黄谈”。

咱们来望望“时”字的含义。《说文》曰：

时，四时（也。从日寺声。旹，古文時（时）从之日。

也即是说，古文里的“时”字示意的兴味即是四时，字形是由“之”和“日”两个部分组成的，示意的即是太阳这个“日”所到“之”处。

图片勾引 外卖

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《说文解字注》还引《尔雅》说，“时”的本意即是“是”：

《釋詁》曰：時，是也。此時之本義，言時則無有不是者也。

巧的是，“是”字自己即是日正之意。《说文》就说：

是，直也。从日正。

从字形上看，“是”即是由“日”和“正”组成的，最新伦理片与“时”字的构造险些十足调换，齐所以日为主体，日之所正即为“是”，日之所止即为“时”。

下图即是古文“是”字写法，很显着的太阳时局。

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好了，说到这，只消不是蠢，只消不是瞎，咱们也不错知谈，古代的“时”和“是”，很显着与太阳的运行轨迹关联，与日躔关联，与黄谈关联。

理解了这个明摆着的事实，咱们再来望望“四时”这个词，咱们就很容易连气儿为什么《尧典》内部偏巧是“四时”而不是二时、三时、五时了。

因为《尧典》内部分明是在太阳在黄谈上运行一周的整整一年（期三百有六旬有六日）时辰里，选出了四个最紧迫的时辰节点！

《尧典》中底下这短短四句话，一共32个字，即是尧帝期间的“四时”！

> **“日中，星鸟，以殷仲春**  

> **日永，星火，以正仲夏**  

> **宵中，星虚，以殷仲秋**  

> **日短，星昴，以正仲冬”**  

翻译一下：

“日中”，即是春分之时，一年里日夜等分的那一天，日躔在二十八宿中的南宫朱鸟星宿。

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“日永”，即是夏至之时，一年里白日最长的那一天，日躔在二十八宿中的东宫青龙房宿位置。

“宵中”，即是秋分之时，一年里日夜等分的那一天，日躔在二十八宿中的北宫玄武虚宿。

“日短”，即是冬至之时，一年里白日最短的那一天，日躔在二十八宿中的西宫白虎昴宿。

星、火、虚、昴这四个星宿，即是《尧典》里的二分二至日躔，也即是《尧典》里的“四时”！

这个《尧典》期间就笃定下来的“四时”，与后世的所有这个词式盘上的东南西北四高洁位对应的四个星宿十足调换！如下图所示。

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抱雪斋也曾给出了圭臬谜底：

概况10800年前，准确度最高。

这距今1.1万年当年的时辰段内，地球上唯独领有翰墨的漂后，唯有中国。

唯有中国的浙江。

唯有中国浙江的上山文化（距今1.1万年—8500年）。

就在浙江上山文化区内，于今流传着广泛尧舜禹的听说勾引 外卖，有广泛尧舜禹的管事。

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